In Genesi 23 viene riportato il racconto della morte di Sarah e dell’acquisto della caverna di Makhpelah da parte di Abramo. L’episodio non è secondario, e non solo perché si tratta della prima proprietà del futuro Israele nella Terra della promessa. Quest’acquisizione, infatti, possiede significati ancora più profondi che riguardano il silenzio della morte, la tomba e la loro “fecondità”. La vicenda è in sé … Continua a leggere La fecondità di una tomba »

I l racconto di Caino e Abele, i primi figli dei progenitori di Eden, è conosciuto per diversi elementi, che ne caratterizzano lo sviluppo: il sacrificio a Dio di entrambi, la rabbia di Caino, l’uccisione di Abele, le parole di Dio e di Caino, la sua “cacciata” e il segno imposto per la sua “salvezza”. Il silenzio di questo brano è un silenzio di morte. … Continua a leggere Soffio, peccato e custodia »

Ci troviamo in Eden, dopo che Dio ha creato l’uomo e la donna, nella seconda parte del racconto delle origini. La creazione nel c. 2 di Genesi avviene senza “parole” o “pensieri”: Dio “fa’” senza parlare, e inizia a comunicare solo con l’uomo, appena plasmato dalla terra. Il silenzio di cui tratteremo è però diverso, è conseguenza di un altro dialogo ed è un silenzio … Continua a leggere Silenzio e fuga »

Nel precedente articolo ho evitato volutamente l’analisi della “Parola” che crea, del “dire” di Dio in Gen 1,1-2,4a, da cui emergono e prendono vita gli elementi della creazione. Volevo, infatti, scendere maggiormente in profondità riguardo a ciò che sembra determinare il venire al mondo di cose, animali e uomo. Ciò in ragione del fatto che proprio il parlare di Dio genera alcune domande, che necessitano … Continua a leggere Silenzio, pensiero e parola »

Il libro della Genesi e l’intera Scrittura si aprono con il grande inno liturgico di 1,1-2,4a. Il suo carattere “musicale” è facilmente riscontrabile in diversi aspetti del testo, come la struttura in giorni, scandita da parole chiave che si ripetono a cadenze regolari, come “e fu così”, “e Dio vide che era cosa buona”, “e fu sera e fu mattina”, il numero del giorno. A … Continua a leggere In principio era il silenzio »

È stata un’esperienza di comunità, di donne e uomini con storie differenti, con appartenenze parrocchiali, sguardi, sequela di Cristo disomogenee. Ma i laboratori finali li hanno portati a fare sintesi, a riconoscere i propri limiti e ad aprire le menti e i cuori a Colui che era, che è e che viene. Nel corso della Tre Giorni Biblica si è avuta l’opportunità di ascoltare voci … Continua a leggere La “Tre Giorni Biblica” al Santuario N. S. della Guardia, esperienza di comunità »

C i siamo lasciati con l’articolo precedente in compagnia di Mosè di fronte alla Terra di Cana’an. Terra che non avrebbe raggiunto, in favore dell’ingresso in un’altra “terra”, questa volta eterna. Con questo contributo, che conclude il ciclo di articoli sulla risurrezione, compiamo un salto temporale lunghissimo, che ci porta addirittura a dopo la risurrezione stessa, quando il percorso terreno del Figlio incarnato si è … Continua a leggere Fine … o Spirito Santo? »

“Poi Mosè salì dalle steppe di Moab sul monte Nebo, cima del Pisga, che è di fronte a Gerico” (Dt 34,1a). In fondo al racconto della Torah, Pentateuco per noi, troviamo infatti un’altra salita su un monte. Questa volta però non è un “divisore”, un “diavolo”, come in Nm 22-24 fu per Bala’am, a condurre il malcapitato di cima in cima per ottenere una maledizione. … Continua a leggere La terra e la soglia, un confine da attraversare »