{"id":423,"date":"2024-07-16T16:30:36","date_gmt":"2024-07-16T14:30:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.chiesadigenova.it\/seminario\/?p=423"},"modified":"2024-07-16T16:30:36","modified_gmt":"2024-07-16T14:30:36","slug":"nuova-ratio-quale-formazione-nei-seminari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.chiesadigenova.it\/seminario\/nuova-ratio-quale-formazione-nei-seminari\/","title":{"rendered":"Nuova Ratio: quale formazione nei Seminari?"},"content":{"rendered":"

Prosegue il percorso di presentazione della nuova Ratio per la formazione nei Seminari in Italia attraverso l\u2019introduzione di Mons. Dianin tenuta all\u2019incontro con i rettori a Roma. Nel terzo punto, con il quale conclude il suo intervento, spiega quale visione di formazione vi sia sottointeso alla Ratio.<\/em>
\nSi pu\u00f2 cos\u00ec cogliere, cari lettori de Il Cittadino, alcuni punti che sono fondamentali della formazione. Segnalo sicuramente il contesto comunitario che prepara presbiteri a vivere nella fraternit\u00e0 tra di loro e tra tutto il popolo di Dio. Non pi\u00f9 eroi solitari che si immolano ma uomini di comunione che crocifiggono s\u00e9 stessi nel duro lavorio quotidiano delle relazioni facendo emergere la comunit\u00e0 piuttosto che l\u2019io. Ma anche i termini \u201cinteriore, globale, unitaria, incarnata\u201d richiamano il fatto che oramai la formazione del presbitero non pu\u00f2 essere una formazione \u201cesterna\u201d per assumere alcune caratteristiche, alcuni comportamenti da funzionario del sacro ma una trasfigurazione interiore umana e profonda nell\u2019uomo nuovo che dona la sua vita per il popolo di Dio.<\/em>
\nDalle prossime volte saluteremo l\u2019introduzione di Mons Dianin per farci insieme alcune domande su cui la Ratio sembra provocarci.<\/em>
\nDon Fully Doragrossa, Rettore<\/em><\/strong><\/p>\n

3. QUALE VISIONE DI FORMAZIONE?<\/strong><\/p>\n

INTERIORE.<\/strong>
\nLa formazione viene intesa come un processo che mira a una trasformazione graduale, integrale e piena ed \u00e8 prima di tutto formazione della coscienza che abbraccia il cammino di tutta la vita\u00bb (73). Al centro il lavoro sulle motivazioni e convinzioni personali per dare forma a una vita secondo il vangelo.
\nGLOBALE<\/strong>
\n\u00abIl cammino di discepolato richiede il coinvolgimento completo di tutta la persona in tutte le dimensioni (umana, spirituale, intellettuale e pastorale)\u037e il permanere nella prospettiva vocazionale consente di continuare la ricerca del filo conduttore della propria storia personale in ogni fase della vita\u00bb (10).
\nUNITARIA.<\/strong>
\n\u00abNella formazione iniziale e\u0300 necessario aiutare a tenere insieme ci\u00f2 che un seminarista vive nelle aule di teologia con ci\u00f2 che sperimenta in cappella durante la preghiera personale\u037e cogliere quale nesso esista tra ci\u00f2 che vive nella comunit\u00e0 del Seminario e ci\u00f2 che gli accade quando e\u0300 in famiglia o in parrocchia\u037e tra ci\u00f2 che legge, scrive, ascolta quando e\u0300 sui social e quello che vive quando e\u0300 con gli amici o con il padre spirituale. Se questa capacita\u0300 di valorizzare le connessioni diventer\u00e0 abituale, sar\u00e0 la migliore preparazione alla formazione integrale e permanente\u00bb (10).
\nINCARNATA (IL DISCERNIMENTO)<\/strong>
\n\u00abNel contesto del presbiterio, i percorsi di formazione permanente potranno favorire l\u2019ascolto e la condivisione delle storie dei singoli presbiteri e delle comunit\u00e0, per rintracciare in esse i passaggi del Signore, i suoi richiami alla conversione, e crescere nello stupore per i doni ricevuti, nella gratitudine da cui pu\u00f2 fiorire un nuovo senso di responsabilit\u00e0 e disponibilit\u00e0 al dono di se\u0301. Il discernimento condiviso nel presbiterio non si pu\u00f2 ridurre ad un\u2019analisi corretta della situazione, ma deve poter generare futuro, aprire strade, ridare entusiasmo per un nuovo orientamento, rendere capaci di nuove prospettive, rinnovare la gioia del ministero e l\u2019entusiasmo della sequela. Questa prospettiva deve essere avviata fin dagli anni del Seminario, accompagnando alla maturazione di uno sguardo che mantiene il cuore attento a ci\u00f2 che si sta vivendo\u00bb (n. 11).
\nESISTENZIALE<\/strong>
\n\u00abIl primo ambito del discernimento e\u0300 la vita personale e consiste nell\u2019integrare la propria storia e la propria realt\u00e0 nella vita spirituale, in modo che la vocazione al sacerdozio non rimanga imprigionata nell\u2019astrattezza ideale, ne\u0301 corra il rischio di ridursi a una semplice attivit\u00e0 pratico-organizzativa, esterna alla coscienza della persona\u00bb (nota 23). Il testo parla di una \u201cpostura riflessiva\u201d (n. 11).
\nPERSONALIZZATA<\/strong>
\nSi tratta di una consapevolezza che attraversa la Ratio. La formazione \u00e8 sempre pi\u00f9 personalizzata perch\u00e9 ogni giovane ha storie, percorsi, tempi di maturazione e sfide che possono presentarsi lungo il percorso. Restiamo artigiani della formazione ma anche sarti per fare abiti su misura (79-80).
\nCOMUNITARIA<\/strong>
\nLa Ratio ha fatto un passo decisivo sulla questione del presbiterio. Non si \u00e8 preti da soli ma dentro un presbiterio. Quella del presbiterio viene definita una questione \u201cdelicata e urgente\u201d (12). L\u2019esperienza comunitaria del seminario deve preparare a questo mentre noi sappiamo che spesso il seminario fa venire una certa allergia alla vita comunitaria. Per tutti noi questo \u00e8 un cantiere importante. \u00abLa vita in comunit\u00e0 durante gli anni di Seminario dovrebbe far sperimentare ai candidati al presbiterato che la dimensione comunitaria e\u0300 essenziale per il discepolato evangelico e missionario\u037e essa non e\u0300 solamente un obiettivo formativo in vista dell\u2019esercizio del ministero di presidenza, ma la condizione necessaria per un\u2019autentica esperienza vocazionale. Se vissuta secondo lo stile evangelico e caratterizzata da un clima di accoglienza, di misericordia, di servizio e di comunione, essa introdurr\u00e0 gradualmente all\u2019esperienza del presbiterio\u00bb (12).
\nLABORATORIALE<\/strong>
\n\u00abLa circolarit\u00e0 tra prassi pastorale, vissuti interiori personali, studio teologico, vita liturgica e comunitaria deve rappresentare il metodo privilegiato anche nel tempo della formazione iniziale. In Seminario sar\u00e0 quindi importante allestire \u201cspazi formativi\u201d nei quali ci\u00f2 che accade nel tirocinio pastorale venga fatto oggetto di riflessione, collegandolo allo studio che si sta compiendo in campo teologico, alla celebrazione del mistero pasquale che avviene nella comunit\u00e0 e in costante ascolto di ci\u00f2 che tale vissuto provoca nel cuore del singolo seminarista. Se questa dinamica formativa viene attivata in modo significativo fin dal Seminario, non sar\u00e0 difficile per un presbitero riconoscerne l\u2019esigenza e il valore gi\u00e0 nei giorni successivi alla sua ordinazione\u00bb (13).<\/p>\n

Giampaolo Dianin<\/strong>
\nVescovo di Chioggia<\/em>
\ne Visitatore dei seminari<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Prosegue il percorso di presentazione della nuova Ratio per la formazione nei Seminari in Italia attraverso l\u2019introduzione di Mons. Dianin tenuta all\u2019incontro con i rettori a Roma. Nel terzo punto, con il quale conclude il suo intervento, spiega quale visione di formazione vi sia sottointeso alla Ratio. 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