Prosegue la riflessione di Papa Francesco sull\u2019attuazione della riforma liturgica. Dopo \u201cTraditionis Custodes\u201d, nella nuova Lettera apostolica \u201cDesiderio Desideravi\u201d egli consegna alla Chiesa un testo sulla formazione del popolo di Dio. Non un\u2019istruzione pratica o un direttorio, ma piuttosto una meditazione che aiuta a comprendere la bellezza della verit\u00e0 della celebrazione liturgica (n. 21). Un invito a riscoprire, custodire e vivere la verit\u00e0 e la forza del rito, perch\u00e9 \u2013 scrive Francesco \u2013 la liturgia non ha nulla a che vedere con il moralismo ascetico. L\u2019incontro con Dio non \u00e8 il frutto di una ricerca interiore individuale del Cristo, ma \u00e8 evento donato, che appartiene e coinvolge tutta la totalit\u00e0 dei fedeli riuniti in Lui. La comunit\u00e0 ecclesiale entra nel Cenacolo per la forza di attrazione del desiderio di Ges\u00f9 che vuole mangiare la Pasqua con noi (Lc 22,15).<\/p>\n
Il documento, suddiviso in sessantacinque paragrafi, propone una serie di spunti sulla teologia della liturgia, come fondamento dell\u2019itinerario di formazione. La celebrazione, spiega il Papa, non si pu\u00f2 ridurre a una assimilazione mentale di una idea, ma \u00e8 un reale coinvolgimento esistenziale con la persona di Cristo Ges\u00f9.<\/cite><\/p>\n I ministri ordinati sono chiamati a prendere per mano i fedeli battezzati e iniziarli all\u2019esperienza ripetuta della Pasqua. Il presbitero \u00e8 una particolare presenza del Signore risorto, che \u00e8 l\u2019unico protagonista dell\u2019azione celebrativa: \u201cnon lo sono di certo le nostre immaturit\u00e0 che cercano, assumendo un ruolo e un atteggiamento, una presentabilit\u00e0 che non possono avere\u201d (57). \u00c8 la celebrazione stessa, insieme con l\u2019esercizio del ministero, che educa i sacerdoti a una qualit\u00e0 della presidenza, li forma con le parole e i gesti che la liturgia mette sulle loro labbra e nelle loro mani.<\/p>\n La Lettera \u201cDesiderio Desideravi\u201d chiarisce bene cosa significa nella Chiesa di oggi formazione liturgica: uno studio della liturgia, che \u2013 fuori del contesto esclusivamente accademico \u2013 guidi ogni fedele alla conoscenza dello sviluppo del celebrare cristiano, perch\u00e9 tutti siano capaci di comprendere i testi delle preghiere, i dinamismi rituali, la loro valenza antropologica (35). Tutto questo non si conquista una volta per sempre, ma occorre una formazione permanente, caratterizzata \u201cdall\u2019umilt\u00e0 dei piccoli, atteggiamento che apre allo stupore\u201d (38).<\/cite><\/p>\n L\u2019aver perso la capacit\u00e0 di comprendere il valore simbolico del corpo e di ogni creatura \u2013 chiarisce Papa Bergoglio \u2013 rende il linguaggio simbolico della liturgia quasi inaccessibile all\u2019umanit\u00e0 di questo tempo. C\u2019\u00e8 la tentazione di rinunciarvi, di scadere nel didascalico. L\u2019umanit\u00e0 contemporanea \u2013 per citare Guardini \u2013 deve diventare nuovamente capace di simboli e questo recupero avviene solo riacquistando fiducia nei confronti della creazione. \u201cSe le cose create sono parte irrinunciabile dell\u2019agire sacramentale che opera la nostra salvezza, dobbiamo predisporci nei loro confronti con uno sguardo nuovo, non superficiale, rispettoso, grato\u201d (46).<\/p>\n In allegato il testo integrale<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Prosegue la riflessione di Papa Francesco sull\u2019attuazione della riforma liturgica. Dopo \u201cTraditionis Custodes\u201d, nella nuova Lettera apostolica \u201cDesiderio Desideravi\u201d egli consegna alla Chiesa un testo sulla formazione del popolo di Dio. Non un\u2019istruzione pratica o un direttorio, ma piuttosto una meditazione che aiuta a comprendere la bellezza della verit\u00e0 della celebrazione liturgica (n. 21). Un […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":295,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-345","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-notizie"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.chiesadigenova.it\/liturgico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/345","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.chiesadigenova.it\/liturgico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.chiesadigenova.it\/liturgico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chiesadigenova.it\/liturgico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chiesadigenova.it\/liturgico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=345"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.chiesadigenova.it\/liturgico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/345\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":347,"href":"https:\/\/www.chiesadigenova.it\/liturgico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/345\/revisions\/347"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chiesadigenova.it\/liturgico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/295"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.chiesadigenova.it\/liturgico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chiesadigenova.it\/liturgico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chiesadigenova.it\/liturgico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}