{"id":787,"date":"2014-02-11T15:51:00","date_gmt":"2014-02-11T14:51:00","guid":{"rendered":"http:\/\/catechistico.chiesadigenova.it\/approfondimento-scheda-1\/"},"modified":"2023-06-23T09:36:27","modified_gmt":"2023-06-23T07:36:27","slug":"approfondimento-scheda-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.chiesadigenova.it\/catechistico\/approfondimento-scheda-1\/","title":{"rendered":"Approfondimento Scheda 1"},"content":{"rendered":"
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1. Il fascicolo prende l’avvio, al primo punto, osservando che la coppia che si unisce col vincolo matrimoniale \u00e8 qualcosa di molto antico e tuttavia continua a essere attuale.<\/div>\n
Nell’intimo di ciascuno c’\u00e8 l’aspirazione a costruire qualcosa di duraturo, che vada oltre il momento presente, che sia un ponte tra le generazioni e soprattutto che proietti l’io verso un tu o un voi a cui dedicarsi e votare la propria vita.<\/div>\n
La coppia veramente unita scopre gradualmente che ha bisogno di riversare le proprie potenzialit\u00e0, diverse e complementari, non su se stessa, ma al di fuori di s\u00e8. Ed ecco l’apertura a nuove vite, viste come un dono e non, come la cultura attuale vorrebbe considerare, come un prodotto di cui compiacersi o di cui lamentarsi.<\/div>\n
Dunque, l’attrazione tra un uomo e una donna \u00e8 un fatto naturale, che nessuno impone e che spinge due persone a voler legarsi per formare una famiglia.<\/div>\n
La scheda presenta brevi brani che definiscono il matrimonio e i diritti di cui godono i coniugi, in tutte le societ\u00e0, e non solo dal punto di vista religioso, o specificamente cattolico.<\/div>\n
Scorrendo i classici, tra i quali viene citato Cicerone e poi via via, addentrandosi nei secoli, si propongono altri passaggi di autori significativi, fino a giungere alla\u00a0 Costituzione Italiana del 1948, constatando che \u00e8 sempre possibile trovare esempi e definizioni per mettere in luce questo nucleo fondamentale da cui ha origine la societ\u00e0.<\/div>\n
2. Al secondo punto l’attenzione si sposta su quei brani biblici dell’Antico Testamento che trovano riscontro e conferma nelle parole di Ges\u00f9 riportate dai vangeli non solo sull’indissolubilit\u00e0 del matrimonio ma anche sulla vocazione dell’uomo e della donna che, nel formare una famiglia, accolgono il progetto di Dio.<\/div>\n
Ges\u00f9 chiarisce che il matrimonio \u00e8 una scelta consapevole, una risposta naturale dell’uomo e della donna al progetto di Dio: \u00e8 qualcosa di ben pi\u00f9 alto e nobile che non una soluzione umana conveniente o vantaggiosa per soddisfare le esigenze individuali.<\/div>\n
Ai discepoli che gli dicono: “Allora non conviene sposarsi” riferendosi agli obblighi e ai vincoli che il matrimonio comporta, Ges\u00f9 ricorda che ogni coppia \u00e8 una realt\u00e0 nuova, unica e originale, molto pi\u00f9 della semplice somma di un uomo e di una donna.<\/div>\n
3. A completamento dei brani biblici la scheda propone in questo terzo punto alcuni passaggi dei documenti del Magistero relativi alla famiglia, tratti in particolare da “Gaudium et Spes” e “Familiaris consortio”.<\/div>\n
Viene poi riportato anche un brano del documento “Famiglia Matrimonio e unioni di fatto”, dove si mette in luce la differenza tra l’amore che lega i coniugi nel matrimonio e quello che sta alla base delle unioni di fatto.<\/div>\n
Il matrimonio cristiano \u00e8 una scelta definitiva: un “per sempre” a cui la nascita dei figli dona pienezza di significato e fecondit\u00e0 che si proietta oltre la vita stessa dei coniugi.<\/div>\n
Anche la Costituzione Italiana considera con rispetto la famiglia, una realt\u00e0 che precede le leggi e da esse deve essere tutelata come valore insostituibile e fondante della societ\u00e0 stessa.<\/div>\n
Nelle unioni di fatto manca invece quel vincolo coniugale che \u00e8 pubblico ma anche naturale e che nasce da un patto di alleanza.<\/div>\n
4. \u00a0In chiusura, troviamo alcuni spunti per la riflessione.<\/div>\n
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