{"id":6519,"date":"2025-11-10T12:10:25","date_gmt":"2025-11-10T11:10:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.chiesadigenova.it\/catechistico\/?p=6519"},"modified":"2026-01-16T12:58:06","modified_gmt":"2026-01-16T11:58:06","slug":"gli-accompagnatori-dei-catecumeni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.chiesadigenova.it\/catechistico\/gli-accompagnatori-dei-catecumeni\/","title":{"rendered":"WEBINAR DELL’UFFICIO NAZIONALE PER GLI ACCOMPAGNATORI DEI CATECUMENI"},"content":{"rendered":"

Anania, maestro di accompagnamento: il volto dell’accoglienza nel catecumenato<\/strong><\/h1>\n

Tre webinar del servizio nazionale per il catecumenato riflette sulla f profilo di chi accompagna i cercatori di Dio<\/em><\/h2>\n

di Redazione<\/strong><\/p>\n

“Non sappiamo chi busser\u00e0 alla nostra porta”. Con queste parole \u00e8 iniziato il webinar organizzato dal Servizio Nazionale per il Catecumenato, dedicato alla figura dell’accompagnatore. Un tema centrale per le nostre comunit\u00e0, chiamate ad accogliere persone che portano nel cuore domande profonde e hanno bisogno di una “luce speciale” per essere guidate verso Cristo.<\/p>\n

Il percorso formativo di quest’anno si concentra proprio su chi sta accanto ai catecumeni e ai neofiti: non possiamo prevedere chi arriver\u00e0, ma possiamo preparare chi li accompagner\u00e0 in questo cammino di fede.<\/p>\n

Anania: piccolo grande protagonista<\/strong><\/h3>\n

Don Sebastiano Pinto, biblista, ha introdotto i partecipanti alla figura di Anania, il discepolo di Damasco che Dio sceglie per accompagnare Saulo dopo l’esperienza sulla via di Damasco. Una figura minore nel racconto degli Atti degli Apostoli, eppure decisiva.<\/p>\n

“Anania \u00e8 una figura ancillare, secondaria, ma proprio per questo rappresenta bene il ruolo di chi accompagna”, ha spiegato don Sebastiano. Il testo biblico (At 9,10-22) presenta un uomo chiamato per nome, con una missione precisa: andare da Saulo, il persecutore dei cristiani, imporgli le mani e introdurlo alla vita della comunit\u00e0.<\/p>\n

La reazione iniziale di Anania \u00e8 di resistenza: “Signore, ho sentito quanto male ha fatto quest’uomo ai tuoi fedeli”. \u00c8 la paura che spesso blocca anche noi di fronte a chi ci sembra troppo lontano, troppo diverso, troppo difficile da accompagnare. Eppure Anania supera le sue resistenze, si fida del progetto di Dio e compie gesti concreti: va, entra nella casa, impone le mani, chiama “fratello” il persecutore, lo accoglie, condivide il cibo, lo battezza, lo introduce nella comunit\u00e0 dei discepoli.<\/p>\n

“L’accompagnatore non conosce tutto il percorso”, ha sottolineato il biblista, “interviene in un momento specifico, in modo provvidenziale, e poi lascia che la storia continui”. Come i giudici nell’Antico Testamento, come Filippo con l’eunuco etiope, come Giuseppe accanto a Maria e al Bambino nei momenti pi\u00f9 fragili: figure che accompagnano per un tratto di strada e poi si ritirano discretamente.<\/p>\n

Una spiritualit\u00e0 da condividere<\/strong><\/h3>\n

Don Daniele ha approfondito la dimensione spirituale dell’accompagnatore, partendo dall’annuncio di Andrea a Pietro: “Abbiamo trovato il Messia”. “L’accompagnatore pu\u00f2 condividere solo ci\u00f2 che ha sperimentato e ricevuto come dono”, ha affermato. Non si tratta di essere perfetti, ma di essere autentici testimoni di un incontro che ha cambiato la vita.<\/p>\n

La spiritualit\u00e0 dell’accompagnatore si nutre di tre dimensioni essenziali. Innanzitutto il contatto stabile con Cristo<\/strong>: nella Parola, nei sacramenti, nell’Eucaristia, nella comunit\u00e0, ma anche nel volto stesso del catecumeno che accompagniamo. “Chi accompagna deve mantenere viva la propria fede”, ha ricordato don Daniele citando i documenti della Chiesa italiana: “Prima sono le comunit\u00e0 ecclesiali, poi i catechisti, poi i catechismi”.<\/p>\n

C’\u00e8 poi la dimensione ministeriale<\/strong>: chi accompagna risponde a una vocazione, non \u00e8 un “battitore libero” n\u00e9 un “supereroe della fede”, ma un membro della comunit\u00e0 che esprime la cura della Chiesa verso i fratelli. Questo richiede una decisione consapevole per Cristo e un’integrazione progressiva tra fede e vita.<\/p>\n

Infine, la dimensione comunitaria<\/strong>: “Per crescere un bambino ci vuole un intero villaggio”, recita un proverbio africano. Allo stesso modo, per accompagnare un catecumeno serve una rete di persone che lavorano insieme, in una sorta di “danza” dove ognuno ha il suo passo, il suo momento, il suo contributo.<\/p>\n

Un dettaglio importante: “Il catechista deve essere pi\u00f9 abile a tacere che a parlare”, ricorda il Rinnovamento della Catechesi. Accompagnare non significa invadere, ma attendere, rispettare l’azione dello Spirito, lasciare spazio alla maternit\u00e0 della Chiesa.<\/p>\n

L’arte dell’ascolto e dell’incontro<\/strong><\/h3>\n

Giusi ha affrontato la dimensione psicopedagogica dell’accompagnamento, sottolineando che il catecumenato \u00e8 un cammino di formazione integrale, non solo dottrinale. “L’accompagnatore deve essere testimone, facilitatore, compagno di viaggio spirituale”, ha spiegato.<\/p>\n

La competenza fondamentale? L’ascolto attivo<\/strong>, che non \u00e8 solo sentire le parole, ma accogliere la persona intera. Significa ripetere con parole proprie ci\u00f2 che l’altro ha detto (“Se ho capito bene, tu senti che…”), fare domande per approfondire, riconoscere le emozioni (“Percepisco che questo \u00e8 stato un momento difficile per te”), saper stare nel silenzio senza riempire ogni pausa.<\/p>\n

“La comunicazione passa anche attraverso il corpo”, ha ricordato Giusi: lo sguardo, il tono di voce, come ci sediamo rispetto all’altro. Tutto comunica apertura o chiusura, interesse o distacco.<\/p>\n

L’accompagnatore efficace \u00e8 un testimone credibile<\/strong>, che mostra la coerenza tra fede professata e vita vissuta. “Non \u00e8 una persona perfetta”, ha precisato Giusi, “la sua umanit\u00e0 e fallibilit\u00e0 far\u00e0 capire al catecumeno che anche lui pu\u00f2 intraprendere questo cammino”. Chi accompagna non si limita a spiegare la preghiera, ma prega con il catecumeno; non solo illustra l’Eucaristia, ma vive intensamente la Messa domenicale.<\/p>\n

Un passaggio significativo ha riguardato la distinzione tra “integrare” e “incorporare”<\/strong>. “La parola integrazione suggerisce un processo unilaterale, senza che la comunit\u00e0 si sposti verso la novit\u00e0 costituita dal neofito”, ha spiegato usando una metafora culinaria: come il bianco d’uovo montato a neve che viene incorporato nell’impasto, entrambi si trasformano creando qualcosa di nuovo e pi\u00f9 ricco. “La comunit\u00e0 acquisisce una nuova identit\u00e0 ogni volta che incorpora un nuovo membro”.<\/p>\n

Lo stile di Ges\u00f9, maestro di accompagnamento<\/strong><\/h3>\n

Papa Francesco, in una catechesi dello scorso ottobre, ha delineato lo stile dell’accompagnamento di Ges\u00f9 sulla via di Emmaus: si avvicina con discrezione, preferisce il linguaggio della prossimit\u00e0 e della normalit\u00e0, condivide la tavola, si fa compagno di strada.<\/p>\n

Questo \u00e8 lo stile che ogni accompagnatore \u00e8 chiamato a far proprio: non stare fermi in una stanza, ma mettersi in movimento con chi deve accompagnare; non avere tutte le risposte, ma saper camminare insieme nelle domande; non essere perfetti, ma autentici; non agire a nome proprio, ma a nome di una comunit\u00e0 che accoglie e si prende cura.<\/p>\n

Una Chiesa in ascolto<\/strong><\/h3>\n

“Quando Anania supera le sue resistenze e va da Saulo”, ha concluso don Sebastiano, “permette alla storia della salvezza di continuare. Allo stesso modo, vincere le nostre resistenze \u2013 il pregiudizio, la paura, il senso di inadeguatezza \u2013 ci permette di essere collaboratori nella storia vocazionale di coloro che ci vengono affidati”.<\/p>\n

Il webinar ha raccolto centinaia di partecipanti da tutta Italia, molti servizi diocesani collegati al completo. Un segno che le nostre comunit\u00e0 sentono l’urgenza di prepararsi ad accogliere i cercatori di Dio che bussano alle porte delle parrocchie.<\/p>\n

Il percorso formativo continuer\u00e0 con altri due webinar, una giornata di studio a gennaio e una formazione residenziale a febbraio. Perch\u00e9, come ha ricordato chi ha introdotto l’incontro, “noi non possiamo prevedere chi arriver\u00e0 a bussare alla nostra porta, ma possiamo preparare chi accompagner\u00e0 queste persone nel loro cammino verso Cristo”.<\/p>\n