Il libro della Sapienza ha un primo e importante aspetto che forse sfugge a molti di noi lettori e ascoltatori dei suoi brani, ovvero che la sua datazione viene collocata oggi dalla maggior parte degli studiosi nel periodo tra il 30 a.C. e i primi anni d.C. Pertanto \u00e8 un testo che si va a comporre nello stesso periodo della nascita e vita giovanile di Ges\u00f9. Questo non significa che chi lo ha redatto dovesse conoscere Ges\u00f9 e quant\u2019altro, ma \u00e8 interessante invece pensare che lo sguardo verso il mondo dell\u2019autore di Sapienza era contemporaneo o quasi a quello di Ges\u00f9. La differenza sta nella collocazione. Il contesto culturale \u00e8 ellenistico, infatti il luogo di redazione \u00e8 Alessandria d\u2019Egitto. Pertanto questo libro composto da 500 versi circa volge l\u2019attenzione da un lato al mondo ellenistico e dall\u2019altro a quello ebraico. E\u2019 ancorato alla tradizione ebraica, alla traduzione dei testi sacri in lingua greca avvenuta proprio nell\u2019importante citt\u00e0 egizia e nota con il nome dei Settanta (tramandato numero dei traduttori che confluirono sul testo finale), ma trasuda di ellenismo, di conoscenze filosofiche di sguardi compromessi.<\/p>\n
Per questo il testo ha avuto una storia complessa nella sua accettazione o meno nel canone biblico. La Chiesa cristiana lo accolse mentre gli ebrei lo rifiutarono, parimenti la Riforma luterana rifacendosi alla tradizione masoretica lo accanton\u00f2 pur valutandolo come un libro da leggere per la crescita spirituale.<\/p>\n
Fin dai primi secoli \u00e8 stato un libro molto amato dai cristiani, la sua meditazione circa la morte e la vita dopo la morte si \u00e8 prestato gi\u00e0 a commenti da parte di Ambrogio e Agostino, testi a noi perduti. L\u2019artificio letterario di porre il testo sotto l\u2019egida di Salomone appartiene a quella necessit\u00e0 di rendere autorevole un testo inserendolo proprio nella tradizione che vedeva in Salomone il re sapiente e saggio di Israele. Le meditazioni presenti sono allora di questo Re il pi\u00f9 grande per ricchezza e sapienza come troviamo descritto nel 1 libro dei Re.<\/p>\n
La composizione pu\u00f2 essere divisa in tre ambiti:
\ni primi cinque capitoli che affrontano il tema dell\u2019immortalit\u00e0;
\ni capitoli dal sei al nove che riflettono teologicamente sul concetto di sapienza;
\ndal capitolo dieci al capitolo diciannove dove l\u2019autore sviluppa una meditazione sul tema dell\u2019esodo.<\/p>\n
Aiutati da qualche testo esegetico, il libro ci aiuter\u00e0 a guardare la vita, la morte, gli enigmi dell\u2019esistenza con sguardo ampio, serio e razionale; tipico di un atteggiamento regale con il quale offre meditazioni e riflessioni di altissimo spessore.<\/p>\n
Se la ricchezza \u00e8 un bene desiderabile in vita,
\nquale ricchezza \u00e8 pi\u00f9 grande della sapienza,
\nla quale tutto produce?<\/p>\n
Sapienza 8,5<\/p>\n
Marco Gaetano<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il libro della Sapienza ha un primo e importante aspetto che forse sfugge a molti di noi lettori e ascoltatori dei suoi brani, ovvero che la sua datazione viene collocata oggi dalla maggior parte degli studiosi nel periodo tra il 30 a.C. e i primi anni d.C. Pertanto \u00e8 un testo che si va a comporre nello stesso periodo della nascita e vita giovanile di … Continua a leggere Il Libro della Sapienza<\/span>