Nel corso degli ultimi mesi abbiamo cercato di approfondire la figura di Maria all\u2019interno dei Vangeli, partendo da quello secondo Marco, quindi Matteo e infine Luca nel quale ci siamo soffermati sulle dense pagine dell\u2019annunciazione, mentre ora vorremmo dare uno sguardo pi\u00f9 sintetico alle altre tappe nelle quali la madre di Ges\u00f9 viene narrata. Una visione anche giovannea concluder\u00e0 questa parte per poi cercare, nei limiti degli spazi e tempi editoriali, di osservare lo sviluppo teologico e devozionale che Maria di Nazareth ha avuto all\u2019interno della tradizione cristiana e in particolar modo cattolica.<\/p>\n
Una volta ricevuta la missione da parte della forza di Dio, il narratore ha gi\u00e0 fatto sapere, sia a Maria che al lettore, della gravidanza straordinaria di Elisabetta. Maria fa esperienza di Dio, sente la presenza feconda dello Spirito e come prima cosa agisce, cammina, va dalla sua parente per aiutarla, o meglio, per tradurre in condivisione l\u2019amore ricevuto. Questo passaggio chiave si pone come una parola di grande consolazione, un aiuto vivo e vibrante per ciascuno di noi. Pi\u00f9 che osservare la dimensione del dovere, Maria non era in obbligo e non sarebbe stata certo egoista se non avesse agito in quel modo, e tanto meno la chiamata di Dio si era concretizzata in un dovere morale: fai cos\u00ec! E\u2019, invece, l\u2019esperienza dell\u2019amore di Dio che la spinge ad agire nella condivisione del dono e nel servizio. Ed infatti nella cornice pneumatologica che contraddistingue il testo, le parole di Maria sono un canto caratterizzato dal vissuto di amore che \u00e8 il volto proprio della Trinit\u00e0. Il Dio del magnificat \u00e8 un Dio che soccorre, sostiene, accompagna, aiuta, colma di gioia, d\u00e0 forza. Ecco l\u2019esperienza di Maria. Ed ella, di fronte a tutto ci\u00f2, si proclama la serva del Signore, che come abbiamo gi\u00e0 visto era anche un titolo onorifico, un ruolo importante, un rappresentante del Re. Ella \u00e8 s\u00ec piccola, non vede in s\u00e9 stessa particolari doti, ma la sua umanit\u00e0 \u00e8 stata colmata da Dio.<\/p>\n
Quando nella tradizione devozionale e spirituale si prega rivolgendosi alla madre di Ges\u00f9, una richiesta filiale e umana sta nel desiderare la condivisione di questa sua esperienza. Ella, in questo, \u00e8 veramente un tramite che camminando, come ha fatto con Elisabetta, verso di noi ci trasmette la gioia di essere amati. Esulta il grembo di Elisabetta perch\u00e9 esperisce quella presenza.
\nE\u2019 un passaggio importante. Non c\u2019\u00e8 una richiesta di comportamento, di agire buono come prima conseguenza della esperienza di Dio, vi \u00e8 una comunicazione dell\u2019amore pervasivo di Dio stesso. Tanto amato, tanto sento la sua presenza, tanto provo il suo soccorso, la sua giustizia, la potenza del suo braccio e tanto lo dono a chi mi \u00e8 affianco, lo condivido con chi vive con me, con il prossimo e con il lontano. Non lo agisco per cercare una gratificazione personale o per dimostrare a me stesso \u201cquanto sono bravo\u201d, sgorga da s\u00e9 nel fluire di questa esperienza.<\/p>\n
Marco Gaetano<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nel corso degli ultimi mesi abbiamo cercato di approfondire la figura di Maria all\u2019interno dei Vangeli, partendo da quello secondo Marco, quindi Matteo e infine Luca nel quale ci siamo soffermati sulle dense pagine dell\u2019annunciazione, mentre ora vorremmo dare uno sguardo pi\u00f9 sintetico alle altre tappe nelle quali la madre di Ges\u00f9 viene narrata. Una visione anche giovannea concluder\u00e0 questa parte per poi cercare, nei … Continua a leggere Maria di Nazareth: il Magnificat<\/span>