Il dialogo tra l\u2019angelo Gabriele e Maria si conclude con l\u2019accoglienza da parte della giovane donna del dono e della chiamata appena ricevuta. La letteratura spirituale, esegetica, teologica sulle parole finali di Maria \u00e8 infinita: Eccomi, sono la serva del Signore, avvenga di me quello che hai detto. Evidente che tale risposta si presta a molteplici letture, a calde immagini di accettazione della chiamata, di umilt\u00e0 e via dicendo. E\u2019 pur vero che, per fedelt\u00e0 al testo, \u00e8 opportuno studiare ci\u00f2 che gli esegeti dicono, e non arricchire eccessivamente queste parole di significati e attributi che in s\u00e9 o non hanno o hanno marginalmente.<\/p>\n
Ad una lettura attenta dell\u2019episodio che abbiamo voluto fare in queste pagine, con i limiti della brevit\u00e0 e della scomposizione in articoli settimanali della nostra riflessione, l\u2019immagine che emerge di Maria ci chiede di purificare la nostra mente da alcuni stereotipi. Ella non si pone come una ragazza ingenua. Di fronte all\u2019esperienza di Dio, della sua forza (Gabriele), resta turbata, non sconvolta e imbambolata, si domanda, pensa, ragiona su cosa sta accadendo, ascolta il vibrare di quella presenza dentro di lei, discerne i fatti, ragiona con la mente e con la fede ci\u00f2 che le sta accadendo. Non si affida a Dio ciecamente, ovvero quasi scomparendo dentro Dio, un oggetto privo di una sua personalit\u00e0, di una sua forza, di una sua psiche. Come avverr\u00e0 quello che dici? In che modo Dio desidera e in che modo sar\u00f2 madre del Figlio dell\u2019Altissimo? La richiesta di spiegazioni \u00e8 necessaria per fare propria la proposta. Mi offri una cosa, ne resto sorpresa, turbata. Mi chiedo cosa stia accadendo. Mi espliciti una nascita a dir poco inattesa. E chiedo spiegazioni, modi di questo tuo agire in me. Mi hai chiamato ad un compito enorme. Mi chiedi se voglio essere tua madre. No, Maria non \u00e8 una donna priva di personalit\u00e0, gi\u00e0 collocata su qualche nostro altare in statua marmoria o lignea e basta. Ella \u00e8 una donna forte, vera, intelligente, capace di Dio e di accettare la sua offerta.<\/p>\n
Eccomi. Abramo rispose eccomi. Cos\u00ec come il patriarca Giuseppe. Mos\u00e8 pronuncio questa parola, come Samuele o Isaia che disse: eccomi, manda me! (Is 6,8) E\u2019 il segnale dell\u2019accettazione della chiamata divina: vuoi fare – essere questo? Si, lo voglio: ci sto. Avvenga quello che tu hai detto. E\u2019 la disponibilit\u00e0 all\u2019atto creativo. Come la ruach di Dio aleggiava sulle acque (covava) e la sua Parola incarna l\u2019essere, avvenga ora tutto questo.<\/p>\n
Maria si descrive come la serva del Signore. E\u2019 necessario sapere che dire \u201cserva\/o del Signore\u201d, di solito al maschile solo qui lo troviamo al femminile, era un titolo onorifico, chiamare una persona servo del Signore era come dire ministro (che vuol dire servo, ma che quando chiamiamo una persona cos\u00ec non intendiamo, ad esempio, che \u00e8 la serva della scuola, ma la ministra dell\u2019Istruzione) \u00e8 un ruolo importante. Dio ha scelto quella persona che accettando diventa un suo ministro. Maria accetta, sono la \u201cserva del Signore\u201d da adesso in poi avvenga quello che hai detto. Andiamo: che la vita abbia inizio.<\/p>\n
Marco Gaetano<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il dialogo tra l\u2019angelo Gabriele e Maria si conclude con l\u2019accoglienza da parte della giovane donna del dono e della chiamata appena ricevuta. La letteratura spirituale, esegetica, teologica sulle parole finali di Maria \u00e8 infinita: Eccomi, sono la serva del Signore, avvenga di me quello che hai detto. Evidente che tale risposta si presta a molteplici letture, a calde immagini di accettazione della chiamata, di … Continua a leggere Maria di Nazareth (8)<\/span>