Con la tradizione lucana la meditazione su Maria si amplia considerevolmente. L\u2019Evangelista raccoglie informazioni, raccorda tradizioni e presenta la sua genesi di Ges\u00f9, attraverso un percorso pi\u00f9 lungo e caratterizzato da personaggi quali Erode, Zaccaria, Elisabetta e quindi Maria, una vergine promessa sposa di un uomo, chiamato Giuseppe. La prospettiva \u00e8 differente dal taglio sapienziale di Matteo, le attenzioni e le sottolineature cercano, al confine tra umano e divino, di abbozzare parole di significato aperte al mistero. Il rischio di lasciar correre i primi capitoli del Vangelo secondo Luca come noti, meditati e presentati talmente tante volte da non dire pi\u00f9 nulla \u00e8 alquanto forte. Pertanto, nel nostro mondo tecnologico e scientifico, la lettura di queste pagine chiede molta sapienza ed intelligenza.<\/p>\n
Quando raccontiamo gli eventi della Nativit\u00e0 siamo chiamati, in prima istanza, a viverli, a farli nostri, ad entrare profondamente nelle parole che ci vengono offerte. Studiarle \u00e8 importante, ma pregarle lo \u00e8 ancora di pi\u00f9. Ai ragazzi spesso offriamo un\u2019immagine semplificata che \u00e8 molto importante nella fanciullezza, ma fatichiamo ad accompagnarli durante il loro passaggio dal mondo \u201cmagico\u201d alla vita quotidiana. Le parole a Maria sono offerte alla nostra esistenza, in lei si compie, come abbiamo gi\u00e0 avuto modo di dire, la pienezza del tempo, ma attraverso quel dono totale si offre a noi il Dio Emmanuele.<\/p>\n
Un primo aspetto della vicenda dell\u2019Annunciazione che pu\u00f2 aiutarci nel cammino della vita, consiste nel ricordare come Maria fosse una donna credente. Il turbamento dinanzi all\u2019esperienza dell\u2019Altro che ti si fa prossimo non nasce dall\u2019incredulit\u00e0, dallo spavento del divino, dall\u2019impossibilit\u00e0 logica di fare sua questa esperienza. Sgorga dalla sua fede, dall\u2019essere donna credente in Dio, consapevole che nelle vicende umane del suo popolo e di s\u00e9 stessa, il Dio con noi promesso da Isaia era un dato di fatto, nascosto nelle pieghe della vita ma presente nel profondo. In quel profondo la fede di Maria viene attraversata dalla vicinanza dell\u2019amore di Dio, che come tale \u00e8 fecondo.<\/p>\n
Marco Gaetano<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Con la tradizione lucana la meditazione su Maria si amplia considerevolmente. L\u2019Evangelista raccoglie informazioni, raccorda tradizioni e presenta la sua genesi di Ges\u00f9, attraverso un percorso pi\u00f9 lungo e caratterizzato da personaggi quali Erode, Zaccaria, Elisabetta e quindi Maria, una vergine promessa sposa di un uomo, chiamato Giuseppe. La prospettiva \u00e8 differente dal taglio sapienziale di Matteo, le attenzioni e le sottolineature cercano, al confine … Continua a leggere Maria di Nazareth (3)<\/span>