Nella narrazione evangelica secondo Marco, poche sono le presenze della Madre di Ges\u00f9, e in queste ella non svolge un ruolo da protagonista. Nel primo episodio Maria, assieme al resto del clan famigliare, va a chiamare Ges\u00f9 che sta svolgendo la sua attivit\u00e0 di predicazione generando sorpresa ed imbarazzo nella folla di ascoltatori. La citazione ulteriore della Madonna \u00e8 solo in riferimento a Ges\u00f9, ovvero la gente, sempre sconvolta dall\u2019autorit\u00e0 di questo rabbi \u2013 profeta, ricorda la sua origine: \u201csua madre non si chiama Maria e i suoi fratelli\u2026\u201d. In entrambi i casi Maria \u00e8 vista come la madre di Ges\u00f9, ed \u00e8 insieme al clan famigliare di origine di questo profeta. Null\u2019altro viene detto e in nessun altro momento viene ricordata.<\/p>\n
Che cosa possiamo recuperare da queste due pericopi per le nostre vite, per la nostra fede, per la catechesi, la trasmissione di ci\u00f2 che anche noi abbiamo ricevuto?<\/p>\n
L\u2019evento del capitolo tre secondo Marco gioca sulla contrapposizione tra famiglia di origine e nuovi famigliari di Ges\u00f9. I primi lo sono di sangue, i secondi lo sono nell\u2019ascolto e nell\u2019adesione alla volont\u00e0 di Dio. Chi compie la Parola di Dio \u00e8 per Ges\u00f9 una madre, una sorella, un fratello, una persona prossima. Chi ascolta e traduce la Parola si fa prossimo a Ges\u00f9.<\/p>\n
E\u2019 innegabile e superfluo sottolineare che i compaesani di Ges\u00f9 hanno ragione al capitolo sesto a dire che egli \u00e8 il figlio di Maria. E questo fatto ovvio si scontra, anzi crea inciampo, con l\u2019autorit\u00e0 delle parole di Ges\u00f9, con la sua forza profetica, con la sua \u201cpotenza\u201d. Chi gli ha dato tutto questo?<\/p>\n
Ci possono venire di aiuto le parole di Paolo ai Galati che dice: \u201cMa quando venne la pienezza del tempo, Dio mand\u00f2 il suo Figlio, nato da donna, nato sotto la legge per riscattare quelli che erano sotto la legge, perch\u00e9 ricevessimo l\u2019adozione a figli\u201d. Ges\u00f9 \u00e8 dunque proprio quel figlio di Maria additato dai compaesani e, grazie a quella donna, noi siamo stati adottati come figli al pari del Figlio Unigenito. Il passaggio \u00e8 di straordinaria capacit\u00e0 evocativa.<\/p>\n
E dunque, se ascoltando e traducendo in vita la volont\u00e0 di Dio, la pienezza spirituale dello stare al mondo, si diventa sorelle, fratelli e madri di Ges\u00f9. Quando la ragazza di Nazareth si rese disponibile totalmente alla pienezza di grazia, ella divenne sommamente madre, nel corpo e nella discepolanza, nel generare un uomo e nell\u2019offrire alla vita la Vita.<\/p>\n
Anche Maria ha poi camminato dietro Ges\u00f9, ha imparato il discernimento, ha fatto sua la fatica dello stare al mondo. Ma quella donna \u00e8 il momento della pienezza del tempo. Guardare a Maria che cerca di imparare da Ges\u00f9 e che ritraduce il si allo Spirito ogni giorno \u00e8 il dono grande della capacit\u00e0 di farsi accoglienza allo Spirito tutti i giorni.<\/p>\n
Marco Gaetano<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nella narrazione evangelica secondo Marco, poche sono le presenze della Madre di Ges\u00f9, e in queste ella non svolge un ruolo da protagonista. Nel primo episodio Maria, assieme al resto del clan famigliare, va a chiamare Ges\u00f9 che sta svolgendo la sua attivit\u00e0 di predicazione generando sorpresa ed imbarazzo nella folla di ascoltatori. La citazione ulteriore della Madonna \u00e8 solo in riferimento a Ges\u00f9, ovvero … Continua a leggere Maria di Nazareth<\/span>